四 象、象戏的输入及白象的政治寓意

巨兽百寻，是为曼延；神山崔嵬，歘从背见。熊虎升而挐攫，猨狖超而高援。怪兽陆梁，大雀踆踆。白象行孕，垂鼻辚菌。

——（东汉）张衡《西京赋》

中国原产象，商代时黄河流域大象是常见的野兽，人们不仅捕捉大象，为了实用的目的还豢养象。日本学者藤田丰八在《象》一文中指出：“中国人知有象，为时甚早。‘象’字为象形……迄《周易》完成时，此字已用为第一义形象之意矣，《系辞》解曰：‘象也者，像也。'”[212]西周时象仍是威胁百姓生命的猛兽，所以《孟子·滕文公下》颂扬周公的功绩：“驱虎豹犀象而远之，天下大悦。”[213]人们为了取得象牙，而猎杀大象。《左传·襄公二十四年》有云：“象有齿，以焚其身。”[214]意谓大象被猎杀有其自身的原因，象牙的珍贵给它惹了祸。古时也有食象肉者，而且属美味佳肴。《吕氏春秋·本味篇》云：“肉之美者，猩猩之唇、獾獾之炙、隽觾之翠、述荡之掔、旄象之约。”[215]高诱注云：“旄象，肉之美者。”[216]约，鼻也。髦即牦牛，“髦象之约”即牦牛和象的鼻，古人以为是一种珍味。谢肇淛《五杂俎·物部一》:“象体具百兽之肉，惟鼻是其本肉，以为炙，肥脆甘美。《吕氏春秋》曰：‘肉之美者，有髦象之约焉’，约即鼻也。”[217]《五杂俎·物部三》:“猩唇貛炙，象约驼峯，虽间有之，非常膳之品也。”[218]随着中国北部森林覆盖面积减少和人口增加，象逐渐迁移到南方。大约成书于战国秦汉间的《尔雅》云：“南方之美者，有梁山之犀象焉。”邢昺注云：“犀牛皮、角，象牙、骨。”[219]《山海经·海内南经》中有云：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”[220]桓宽《盐铁论·崇礼》云：“犀象兕虎，南夷之所多也．……中国所鲜，外国贱之。”[221]唐代时岭南山区还有大象生存。《禹贡》中将中国划分为九州，豫州是其一。后来河南简称豫。“豫”作为会意字，表示的意思是一人牵着大象。中国古代曾使用大象作战，鲁定公四年（前506年），楚国的军队曾以燧火烧象尾，驱赶大象与吴国军队作战。[222]

汉代时北方已经罕见大象，对黄河流域的人来说，大象已经成为异域奇兽，东汉许慎《说文解字》云：“象，长鼻牙，南越之大兽。”[223]在汉晋人笔下象已经成为今越南境内特产。东汉郭宪《别国洞冥记》云，离长安九千里有吠勒国，在日南，“人长七尺，被发至踵，乘犀象之车。乘象入海底取宝”。[224]西晋张华《博物志》云：“昔日南有四象，各有雄雌。其一雌死，百有余日，其雄泥土著身，独不饮酒食肉。长吏问其所以，辄流涕焉。”[225]日南郡，中国古代行政区划，交州最南一郡，在今越南中部。郡治西卷县，在今越南广治省东河市。汉武帝元鼎六年（前111年）设郡，辖地包括今越南横山以南到平定省以北一带地区，今越南顺化、岘港等地都在日南郡的范围内。东汉后期，日南郡南部兴起林邑国，不断对郡境侵犯蚕食，南齐以后撤废。张勃《吴录·地理志》云：“九真郡（都）庞县多象，生山中。郡内及日南饶之。”[226]九真郡，中国古代行政区，位于今越南中部，后北移越南北部。秦时属于象郡，汉武帝于元鼎六年（前111年）置此郡，治胥浦县（今越南清化省清化市西北十余里），属交州。王莽新朝时九真郡改称为九真亭，东汉时复名九真郡，三国吴时由九真郡分出九德郡。九真郡仍治胥浦县，辖胥浦、移风（居风改）、都庞、常乐（在今越南）、建初（在今越南）、扶乐（在今越南）六县。秦时置郡名之曰象郡，汉代又有象林县，当与此地多象有关。

张骞出使西域和汉武帝平南越后，大象从域外传入，中国人了解到不少关于域外大象的知识。汉朝人知道在东南亚、南亚和西域一些国家，象作为坐骑和战骑使用，象牙受人珍视。据《史记·大宛列传》记载，张骞向汉朝的报告中，知道身毒国（印度）“人民乘象以战”。[227]《汉书·西域传》记载，罽宾“出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔雀”。[228]扬雄《蜀都赋》写西南所出“于远则有银、铅、锡、碧、马、犀、象、僰”。[229]东汉杨孚《异物志》云：“金邻一名金陈，去扶南可二千余里，地出银，人民多好猎大象，生得乘骑，死则取其牙。”[230]金邻，东南亚古国名，或译为“金陈”或“金遴”，故地可能在今泰国西南部。名见《太平御览》第七百九十卷引《异物志》《外国传》《梁书·海南诸国列传》“扶南国”条和《新唐书·宦者列传》等处。隋唐时的金邻大湾，即因此国而得名。《后汉书·西域传》记载天竺国“乘象而战”。[231]东离国“乘象、骆驼往来邻国，有寇，乘象以战”。[232]汉代开始从域外输入大象。《汉书·西域传赞》描述西汉所获异域物产：“明珠、文甲、通犀、翠羽之珍，盈于后宫；蒲梢、龙文、鱼目、汗血（四种骏马名）之马充于黄门；巨象、师子、猛犬、大雀之群，食于外囿。殊方异物，四面而至。”[233]汉上林苑中建章宫养有域外输入的大象，《三辅黄图》卷三记载：“奇华殿在建章宫旁，四海夷狄器服珍宝，火浣布、切玉刀，巨象、大雀、师子、宫马，充塞其中。”[234]司马相如《上林赋》云：“其兽则庸旄貘犛，沈牛麈麋，赤首圆题，穷奇象犀。”[235]扬雄《校猎赋》写天子上林苑中狩猎：“钩赤豹，牵象犀。”[236]10王莽曾把外来的犀牛、大象用于战争。《后汉书·光武帝纪》记载，王莽派兵镇压刘伯升、刘秀，“王莽征天下能为兵法者六十三家数百人，并以为军吏；选练武卫，招募猛士，旌旗辎重，千里不绝。……又驱诸猛兽虎豹犀象之属，以助威武。自秦汉出师之盛，未尝有也。”[237]

汉朝从西南夷获得大象。《后汉书·和帝纪》记载，和帝永元六年（94年）,“正月，永昌徼外夷遣使译献犀牛、大象”。[238]此事在《后汉书·南蛮西南夷列传》也有记载：“永元六年，郡徼外敦忍乙王莫延慕义，遣使译献犀牛、大象。”[239]永昌徼外夷即敦忍乙国，是地处今上缅甸的小王国。《后汉书·安帝纪》记载，安帝永初元年（107年）,“永昌徼外僬侥种夷贡献内属”。僬侥部族的献物是象牙、水牛和封牛。汉时罽宾、缅甸皆曾贡献大象。西域诸国以象进贡汉朝时，象牙是贵重物品，大象则供观赏。汉朝还从西南夷哀牢国获得大象。上引《后汉书·南蛮西南夷列传》记载，哀牢国出象，西部都尉郑纯为政清洁，其君长献土珍。哀牢是达光王国国王的名字，哀牢最早与汉朝有接触的是达光王，达光王国也就被汉史称作“哀牢国”。达光王国是濮人（傣族先民）在怒江—澜沧江流域建立的部落联盟国家，前期被汉史称作“哀牢国”或“滇越乘象国”，后期被汉史称作“掸国”。 《后汉书·南蛮西南夷列传》记载：“永初元年，徼外僬侥种夷陆类等三千馀口举种内附，献象牙、水牛、封牛。”[240]同传史官论汉代域外传入的物品云：“其賨幏、火毳、驯禽、封兽之赋，軨积于内府。”[241]李贤注云：“封兽，象也。”[242]1983年，发掘广州市解放北路象岗山南越王赵昧墓，在西耳室发现大象牙5支，每支长度均超过1.2米，最长的达1.26米，全属粗壮型，从形态特征和大小比例看应为非洲象牙。[243]那时中国与非洲之间还没有直接通航，这应该是通过印度洋航路辗转贩运至中国南方沿海地区的。

大象通过朝贡进入汉代都城，成为人们观赏的动物。《汉书·武帝纪》记载，元狩二年（前121年）夏，“南越献驯象、能言鸟”。[244]《后汉书·献帝纪》记载，建安七年（202年）,“于阗国献驯象”。章怀太子注曰：“驯象随人意也。”[245]即能按照人的训练，进行各种表演。汉宫驯养大象，桓帝延熹五年（162年）四月曾发生“惊马逸象突入宫殿”的事件。[246]东汉张衡《西京赋》写人们的娱乐活动，有大象游戏，“白象行孕，垂鼻辚菌”。[247]白象是来自西域或东南亚的象。象分灰象和白象，白象是白色的亚洲象，白色的象非常稀少，所以被视为珍奇动物。西汉上林苑有“观象观”[248]，是皇帝欣赏大象游戏的地方。古代暹罗国（今泰国）盛产大象，泰国人将患有白化病的亚洲象视为圣物，严禁役使，必须虔诚供奉。一般的大象可以用来劳动，但是白象只能用来供养。科学研究证明，白象不是象的品种，而是一般的象得了白化病。后来《魏书·世宗纪》的记载，也说明白象来自域外：

（永平）二年春正月……壬辰，嚈哒、薄知国遣使来朝，贡白象一。[249]

嚈哒人（Hephthalite，亦作Ephthalite）是古代生活在欧亚大陆的游牧民族，称霸中亚达百余年，公元5—6世纪一再侵入萨珊波斯和印度。根据中国史书，他们原来居住长城以北，称滑国，是汉代大月氏人的后裔，西方史学家称之为“白匈奴”。[250]薄知国，西域古国，在今阿富汗之巴尔赫。[251]据《魏书·西域传》，中国人知道波斯国“出白象、师子、大鸟卵”。[252]叠伏罗国“有白象，并有阿末黎，木皮中织作布。土宜五谷。世宗时，其国王伏陀末多遣使献方物，自是每使朝贡”。[253]北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》记载：“永桥南道东有白象、狮子二坊。白象者，永平二年，乾罗国胡王所献，皆（一作背）施五彩屏风，七宝坐床，容数人，真是异物。常养象于乘黄曹，象常坏屋败墙，走出于外，逢树即拔，遇墙亦倒。百姓惊怖，奔走交驰。太后遂徙象于此坊。”[254]可见杨衒之笔下的白象应该是来自域外。在中国古代瑞应书中，白象为祥瑞之一。《宋书·符瑞志》云：“白象者，人君自养有节则至。”[255]因此，域外来献白象和文学家歌咏白象，都有歌功颂德的寓意在。