第4章 《关系的真相》：出生与存在

对关系祛魅：一切关系其实都是自我关系，只是为了让我们看见自己。但过于强化的关系会剥夺人的真实体验，侵蚀真正的自我存在感，“一个人依附的关系越多，他就越自由”。

是什么促使我们去寻找伴侣、组建家庭？为什么我们需要朋友？为什么我们想要加入一个社团？建立职场关系的意义又是什么？我们觉得与某些人建立了联系，而当他们排斥、抛弃或鄙视我们的时候，为什么我们会感到痛苦？我们归属于某些群体，当被这些群体拒绝或排斥时，他们对我们的不公平对待，甚至是身体或心灵上的凌辱，为什么会让我们有轻生的念头或犯罪的冲动？

存在感不是与生俱来的。它是一个建构的过程，旨在帮助我们避开最本能的焦虑。正是我们从出生开始便被教导，外界给予我们的那些要素，才让我们之后得以存在。

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我们从降生到人世间，甚至在母亲肚子里的时候，人性化的过程便开始了。推动这一过程的要素有两个。其中一个要素，很显然是婴儿与母亲的关系，或者是与一个担任母亲角色的人的关系。她与我们说话、注视我们、怀抱我们、喂养我们、抚摸我们、爱我们。这种亲密无间的关系是至关重要的。英国精神分析学家勒内·史毕兹（René Spitz）通过一个事例证明了这一点。“二战”期间，伦敦的一些婴儿出于安全因素的考虑被安排离开城市，被迫与母亲分离，而这些婴儿随后全部死去。另一个推动孩子人性化过程的要素也非常重要，即群体接纳。首个群体是家族，孩子被家族接纳并认可。要知道，第一眼看孩子的目光是非常重要的。“她长得像她的姑姑。”“他和他爸简直是一个模子里刻出来的。”“他的鼻子像爷爷。”这些话并不是无足轻重的，它们可以理解为孩子被纳入群体的一个仪式。这也就意味着孩子会在这个家族中占有一席之地，家族对孩子的存在负有责任。

另一个关键的仪式是给孩子取名字：家人会给孩子取一个名字，有时还会取两个。现在父母通常会给孩子取一个心仪的名字，当作日常称呼，同时还会取一个小名，这个名字大多是父母或长辈对孩子的爱称。还有一个重要的仪式是到市政府办理新生儿登记手续，如此一来，孩子就拥有了市民身份和国籍。另外，还有一些带有宗教色彩的仪式也可以作为存在的补充证明。

所有这些仪式都是为了让我们从出生起就与一些群体联系起来，而这些群体会赋予我们一个身份。法国精神分析学家鲍里斯·西瑞尼克（Boris Cyrulnik）通过观察证实了这一阶段的重要性。鲍里斯发现，在罗马尼亚的几所孤儿院中，一些孩子虽然有固定的人照看，被给予关怀和温暖，但他们没有被群体接纳。人类化的过程中缺少这一环节，这些孩子在精神上也就无法健康成长。

因此，孩子之所以成为人、之所以得以存在，主要是因为孩子与他人建立的关系：与母亲的关系，与身边其他人的关系，以及与家族或社会群体建立的关系，等等。在父母的目光下，在社会的支持下，我们得以存在，或者更准确地说，我们学着存在。