第二章 《夷坚志》之成书

《夷坚志》书名出自《列子·汤问》：“终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉。其广数千里，其长称焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。世岂知有此物哉？大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。”意思是说这奇异的鱼、鸟，是大禹漫游天下时亲眼见过的，伯益所了解并且命名的，而由夷坚听闻后记录下来。洪迈借用这个典故来为自己的小说集命名，自比夷坚，自然是希望借古人、名人抬高自己及《夷坚志》，扩大自己与《夷坚志》的影响。不过，“夷坚志”并非这一小说集的初名，赵与旹《宾退录》卷八记载《辛志序》大意说：“初著书时，欲仿段成式《诺皋记》，名以《容斋诺皋》。后恶其沿袭，且不堪读者辄问，乃更今名。”[1]且以“夷坚”为书名也不是洪迈首创，早在唐代就有了：“昔以《夷坚》志吾书，谓与前人诸书不相袭。后得唐华原尉张慎素《夷坚录》，亦取《列子》之说，喜其与己合。”（《乙志序》）不过，时至今日，张慎素《夷坚录》已不为人所知，洪迈《夷坚志》却已成为了中国文化史、中国小说史上的经典之作。