九 孔雀及其在诗赋中的意象

有南夏之孔雀，同号称于火精。寓鹑虚以挺体，含正阳之淑灵。首戴冠以饰貌，爰龟背而鸾颈。徐轩翥以俯仰，动止步而有程。

——（东汉）杨修《孔雀赋》

孔雀，属鸡形目，雉科，又名为越鸟，被视为“百鸟之王”。孔雀是美丽的观赏鸟，也是吉祥、美丽、善良、华贵的象征。孔雀产于东南亚和东印度群岛，是一种非常大型的陆栖雉类，群居在热带森林中或河岸边，有绿孔雀、蓝孔雀、黑孔雀和白孔雀四种。孔雀头上有羽冠。雄鸟颈部羽毛呈绿色，多带有金属光泽；尾羽延长成巨大尾屏，上具五色金翠钱纹，开屏时如彩扇，尤为艳丽。雌鸟无尾屏，羽色亦较差。孔雀产于热带，在中国仅见于云南。可供观赏，羽毛可作装饰品。绿孔雀又名爪哇孔雀，分布在中国云南省南部，现在是国家一级保护动物。蓝孔雀又名印度孔雀，分布在印度和斯里兰卡。白孔雀和黑孔雀是蓝孔雀的两个变异形态，人工养殖主要是蓝孔雀。孔雀不仅羽毛美丽，而且善解人意。东汉杨孚（孝元）《交趾异物志》曰：“孔雀，人拍其尾则舞。”[381]孔雀展翅如扇，翩翩起舞，羽色艳丽，姿态优美，因此受到人们喜爱。

据《周书》记载，周成王时，“西方人献孔雀”。[382]楚辞《九歌·少司命》云：“孔盖兮翠旍。”王逸注云：“言司命以孔雀之翅为车盖，翡翠之羽为旗旍，言殊饰也。”[383]说明中国人很早就知道这种鸟。孔雀在中国古代文献中有时写作“孔爵”，汉代中国人认为它产于南越、条支、罽宾、西南夷等地。桓宽《盐铁论·崇礼》云：“南越以孔雀珥门户……今贵人其所贱，珍人之所饶，非所以厚中国明盛德也。”[384]《汉书·南粤传》记载南越王赵佗给汉文帝的上书中云：“谨北面因使者献白璧一只，翠鸟千，犀角十，紫贝五百，桂蠹一器，生翠四十只，孔雀二只。”[385]《汉书·西域传》记载，罽宾出“孔爵”。[386]汉朝还从西南夷哀牢国获得孔雀。司马彪《续汉书》云：“西南夷曰滇池，出孔雀。”又云：“西域条支国，出孔雀。”[387]《通典·边防》“条支”云：“出封牛、孔雀。”[388]条支是西亚古国，在今伊拉克境内底格里斯河和幼发拉底河之间。据说为塞琉西古王国，公元前312年由亚历山大大帝部将塞琉古一世建立，公元前64年亡于罗马。汉永和九年（97年）班超曾派甘英出使大秦（罗马），至此因临海受阻而返回。萨珊波斯兴起后，领有条支，故《魏书·西域传》又称波斯为古条支国。

汉朝宫中养有孔雀，刘歆《甘泉宫赋》云： “翡翠孔雀，飞而翱翔。”[389] 汉司马相如《长门赋》写长门宫之冷落：“孔雀集而相存兮，玄猨啸而长吟。”[390] 扬雄《校猎赋》写上林苑中有“玄鸾孔雀，翡翠垂荣”。[391] 西汉时孔雀已经作为宠物进入贵族之家，《西京杂记》卷二记载：“鲁恭王好斗鸡鸭及鹅雁，养孔雀、鵁䴖，俸谷一年费二千石。”[392]10 东汉末年，曹操养有孔雀，曹植作《孔雀赋》借孔雀感叹才士不遇，并请杨修同赋。曹植的作品已佚，杨修《孔雀赋》云：“有南夏之孔雀，同号称于火精。寓鹑虚以挺体，含正阳之淑灵。首戴冠以饰貌，爰龟背而鸾颈。徐轩翥以俯仰，动止步而有程。”[393]12 说明曹操的孔雀来自南方，应当是来自印度、斯里兰卡的蓝孔雀。《春秋元命苞》曰：“火离为孔雀”，火离，八卦之一，离代表火，还代表热、南方、夏天等。“同号称于火精”，也是这个意思。鹑虚，即鹑火，古代天文学术语，星次名。南方有井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，称朱鸟七宿。首位者称鹑首，中部者（柳、星、张）称鹑火（也叫鹑心），末位者称鹑尾。“寓鹑虚以挺体”，说的也是孔雀生活之地。按照阴阳五行观念，南方属阳，所以说孔雀含阳气（正阳之淑灵）。

在汉末文人的文学作品中，作家用孔雀形容才士的命运。杨修《孔雀赋序》云：“魏王园中有孔雀，久在池沼，与众鸟同列。其初至也，甚见奇伟，而今行者莫眡。临淄侯感世人之待士，亦咸如此，故兴志而作赋，并见命及，遂作赋。”[394] 临淄侯即曹植，可见曹植的赋有感叹才士不为世所重的痛惜之情。孔雀爱惜自己的羽毛，被比喻为君子爱惜自己的才德声望。刘向《说苑·杂言》云：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。”[395] 孔雀来自南方，所以东汉末年产生的著名民歌《古诗为焦仲卿妻作》开头便以孔雀起兴：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”[396]孔雀虽然来自南方，但因为在北方生活已久，对第二个家乡有依恋之感，所以飞回南方，又频频回顾，眷恋不舍。这个意象正是写刘兰芝被遣回家时的矛盾心情。