第1章 楔子

太古时代，神族皇子寂墨为救魔族战神子渊而死。因身负太古神力，灵魂不灭，寂墨无法入轮回，只能游荡于天地之间，成为一缕孤魂。然而，某一日，寂墨却撞了大运——一道天雷劈中了他，将他的魂魄一分为二。

数百年间，寂墨的一半魂魄化入一株檀香，被称为“太古檀香”。传说中，神族灰飞烟灭后，残魂若能融入太古檀香，封存万年，便可重生。而另一半魂魄则融入了一面铜镜。这面铜镜起初并无名字，直到千万年后，一位有缘人——梦魇上神得到了它，它才被人们称作“魇”。

传说中，有缘人若对着“魇”流泪，便能看到自己的前世今生。镜面幻象频生，最先出现的，总是一首千古绝唱《神女赋》。一曲作罢，有缘人便会入梦。千万年来，那些有幸对“魇”流泪的人，不仅看到了自己的前世今生，还窥探到了这首千古绝唱背后的故事——巫山神女瑶姬几段缠绵悱恻的爱情传说。

这些爱情故事，素来被天下文人墨士咏叹。他们以诗、词、歌、赋、小说甚至评书的形式，在巫山神女瑶姬身上倾注了最瑰丽的想象。这些传说大多确有其事，但在文人墨士的作品诞生前，这些故事大多不为外人所知。因此，后世之人纷纷认为，这些瑰丽的传说不过是著书立说者有意为之，对其真实性半信半疑。

然而，盛唐时期，一位自称“醉中仙”的狂傲文人，却在一次酒兴大发时，有了一个前无古人的发现：那些著书立说者中，竟有一大批人在道尽神女的故事后，纷纷油尽灯枯，命不久矣。

为何如此多的文人墨士，在讲述神女的故事后，便都去见了阎王？这位狂傲文人一夜书海泛舟，试图解开这个谜团。奈何秦始皇焚书坑儒，古籍大多只剩些歌功颂德的帝王家史，关于神女的传说，大多源自宋玉的《高唐赋》和《神女赋》。

“哎！嬴政这个小心眼的，一把火烧了那么多先秦瑰宝，居然没短命？小人得志！小人得志！”

这声叹息，正是这位狂傲文人所发。他，便是被后世称为“诗仙”的李太白。

李太白对那些著书者大多短命一事，在这一夜感慨始皇的哀叹中消弭。这一发现，有史可循，更有词为证：

词曰：“瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。锦衾抱秋月，绮席空兰芬。茫昧竟谁测，虚传宋玉文。”——《感兴八首（其一）》、唐、李白。

这首词的最后一句中，“虚传”二字表明，李太白并不相信宋玉《神女赋》中神女“自荐枕席”的故事。他异想天开地认为，宋玉是为了讽谏楚王而凭空臆造了一个传说，而后人又根据宋玉的臆造，进一步编撰了许多传说。

虽是传说，但知情者大多晓得：那些写巫山神女的文人墨士，大多得到过一面铜镜。这面铜镜，正是“魇”。文人墨士在神女瑶姬身上倾注的那些传说，大多源于“魇”。抛却作品的修辞和技巧，这些传说大多确有其事。

然而，这依旧只是个传说。传说“魇”消失于唐末。关于这面“魇”的消失，历来有许多传说，但都离不开男女间的风花雪月之事。不过，“魇”消失之谜背后的这些风花雪月，至今无人知晓，成了一个永远的秘密。

这个秘密，自唐末至今无人揭开。文史先驱只能从秘密的源头——宋玉的《高唐赋》和《神女赋》中窥探一二，却发现这些风花雪月之事背后，竟牵扯到太古洪荒和先秦时期的几段刻骨铭心之恋。

这几段刻骨铭心之恋，倒也不算稀奇。但其中有一些稀奇之处，令人唏嘘感慨：男女主角最后，竟都爱上了他们之间的一个“万年备胎”。

而这个“万年备胎”，从先秦战国时期起，便已是个传说。