第五卦：需卦

需（xū）卦，水天需，上坎下乾。

需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

彖曰：需，须也，险在前也，刚健而不陷其义不困穷矣。需有孚光亨贞吉。位乎天位以正中也。利涉大川，往有功也。

[译文]

需是需求、需要的意思，上卦坎为险，下卦乾为健，危险在前，刚健才不会陷入险中，讲道义才不会穷困。九五爻居天位阳刚中正，诚实需求光明亨通，坚贞不渝吉利。利于不畏艰难险阻跋涉大山大河建功立业。

《序卦》：物稚不可以不养故受之以需。需者，饮食之道也。

[译文]

需是饮食的道理、法则。

象曰：云上于天，需，君子以饮食宴乐。

[译文]

上卦坎为水，下卦乾为天，云上于天就是需的卦象。君子从中得到启示，要有饮食物资需求，也要有宴乐精神需求。

切记：胡增引路未相通，始见丰姿便应龙。闻说垂杨苍翠侯，骑龙御马到仙宫。得信方通棹急流，前途先塞后途忧。侯人执箭杨边立，此去亨衢得志秋。有道须逢泰，先防一女灾。思乡人未到，愁亦虑伤怀。

初九：需于郊。利用恒，无咎。

象曰：需于郊不犯难行也。利用恒无咎未失常也。

[译文]

在危险的郊外耐心地需求等待，不持刚冒险。恒久等待不失常理，没有过失。

[释义]

需求饮食，安全第一。不要恃强好胜，刚愎自用，急于求成。“不以所养害其所养”，不要为了身外之物而冒险伤害身体，这样得不偿失。

切记：见险虽难退，暂休且喜安。离明听北角，天外见飞鸾。过尽前滩与后滩，前滩纵险不为难。一朝若得清风变，相送扁舟过远山。需须宜且待，欲速反为灾。守静方无咎，安常福自来。

九二：需于沙。小有言，终吉。

象曰：需于沙衍在中也。虽小有言以终吉也。

[译文]

危险已经衍溢到沙中，在有危险的沙中刚中地需求饮食，会受到责怪，但最终化险为夷，转危为安，吉利。

[释义]

求取饮食遇到危险要阳刚中正，处变不惊，临危不乱，这样才能化险为夷，转危为安。

切记：欲进不防危，安居必虑之。桃开际禄会，花发不违时。险难将相及，刚中且待时。浮言虽小害，终是吉无疑。

九三：需于泥，致寇至。

象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

[译文]

灾祸就在外面,不顾危险，持刚冒进到危险的泥水中需求饮食，这是自己引火上身招来强盗。心存敬畏、谨慎小心才能立于不败之地。

[释义]

不能要钱不要命，持刚冒进火中取栗，这是自找苦吃。明知山有虎，偏向虎山行，谨慎小心才能立于不败之地。

切记：户要牢关，物宜谨守。休往休来，终为长久。有阻亦有节，先忧见后昌。水边难退步，进步不相伤。用刚求速进，宼盗自先招。谨慎终无败，灾消祸亦消。

六四：需于血，出自穴。

象曰：需于血，顺以听也。

[译文]

需求饮食遇到流血的危险，要柔顺守正，听从诱导，赶快走出险境。

[释义]

万一遇到危险，一定要赶快想办法脱离险境，要想转危为安，就要坚守正道，柔顺听从别人的诱导。

切记：进不隐，退便休。宜守宜顺，可望可求。君子终升小人阻，提防征战主离苦。前头自有吉人迎，信在白羊成一楚。

九五：需于酒食，贞吉。

象曰：酒食贞吉，以中正也。

[译文]

中正地需求饮食宴乐，吉利。

[释义]

广厦万间，夜眠仅需六尺，家财万贯，日食不过三餐。不要贪图享受，追求山珍海味、美味佳肴。更不能及时行乐，醉生梦死。不亲富贵，不溺酒食，须求中正，大吉大利。

切记：所需今已得，有欲尽从心。宴饮耽和乐，居亨吉庆临。凤阁鸾台去有家，亨衢进退莫咨嗟。桃溪咫尺青云路，便见东风可散花。久历撑波艇，乘风得到瀛。太平身职起，目下有来音。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。

象曰：不速之客来敬之终吉。虽不当位未大失也。

[译文]

回到家，来了三个不速之客，虽然不当位、不理想，不是自己想要的东西，但也没有大失所望。敬畏珍惜眼前所得，终有吉庆。

[释义]

人生不如意事十之九八，想要的得不到，不想要的又来了。“卑高以陈，贵贱位矣。”人就是这样，越是高远得不到越觉得尊贵，越是近在眼前随手可得越看不上，觉得卑贱。要活在当下，珍惜眼前，要随时、随性、随缘、随喜、随遇而安。要知足常乐，敬畏自然，感恩自然，饮食需求不要贪得无厌。

切记：人立危桥下，舟行起怒涛。竞竞未登地，思虑转煎熬。期会三人至，成荣自敬之。得全名利日，恩泽四方施。先是身悲险，那逢意外忧。待客宜敬顺，终吉免他求。

（注：红体字是孔子对《周易》的文言文翻译和解释）