茯苓桂枝白术甘草汤方

茯苓四两 桂枝三两，去皮 白术二两 甘草二两，炙

上四味，以水六升，煮取三升，去滓，分温三服。

琥按：成注云，阳不足者，补之以甘，茯苓、白术生津液而益阳也；里气逆者，散之以辛，桂枝甘草行阳散气。夫桂枝走表，非散里气逆之药，盖里虚气逆，以甘补之，即以甘缓之，故用茯苓、白术、炙甘草。表虚动经，以辛和之，复以甘助之，故用桂枝、炙甘草。上方乃和营益气、表里兼主之剂。《条辨》以方中白术，删去白字，谓《本草经》止名术，乃是苍术。考之仲景时，无所谓白术者，故以茯苓与术，为胜湿导饮之药，竟以此条病，为饮气上逆证。大失仲景论中之意，《尚论篇》不改其非，为误极矣。

发汗，病不解，反恶寒者，虚故也，芍药甘草附子汤主之。

此条系真寒证，病恶寒，误发其汗，病因不解，恶寒证反甚，医人不可认以为伤寒证，正文与注并芍药甘草附子汤方俱见《中寒论》中。

发汗，若下之，病仍不解，烦躁者，茯苓四逆汤主之此条亦系真寒证，既误汗之，复误下之，病仍不解，反作烦躁，乃阴寒病，误服凉药之所致也。医人不可因其烦躁，认以为传经热证，正文与注并茯苓四逆汤方俱见《中寒论》中。

附后例发汗后，恶寒者，虚故也。不恶寒，但热者，实也，当和胃气，与调胃承气汤。

此条系阳明实热入腑之证，正文与注并汤方俱详后第六卷《阳明篇》中。

太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热消渴者，与五苓散主之。

太阳病，用麻黄汤以发其汗，汗因大出，则胃中津液干，干则烦躁不得眠，即《内经》曰“胃不和则卧不安”者是也。欲得饮水者，人身津液为水之类，汗大出而津液亡，内水耗竭，欲得外水以自救也，法宜少少与之，但令胃得水而不干，斯气润而和，其病则愈。若发汗后，而脉尚浮者，表未尽解也，欲得饮水而小便不利，此是寒饮荡其胃中之热，下流而入于膀胱，膀胱热结，故不利也。微热消渴者，其人外则微热而表不解，内又消渴而饮水多，是太阳之经与腑俱病也，与五苓散以和表里，下水热。愚按：此条论当作两截看，太阳病发汗后云云，至胃气和则愈，此系胃中干，烦躁作渴，止须饮水以和胃气，非五苓散证也；若脉浮，小便不利，微热消渴，此系水热结于膀胱而渴，乃为五苓散证。前贤不察，皆一直看下，大失仲景之旨。愚又按：上云，太阳病，乃合中风伤寒而言之也。中风不可误发其汗，伤寒亦不可过发其汗，汗出太多，则胃中干，势所必至，成注混同作解甚妙，《条辨》及《尚论篇》列入中风条下，何其执也。