听老祖宗说和谐社会

构建和谐社会是人类追求的目标，也是马克思主义政党追求的理想。和谐社会的理论与马克思主义原理的发展是一脉相承的。

恩格斯说：“我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。” (《对英国北方社会主义联盟的修正》)他这里特别强调“所有的人”公平原则。我们在改革之初大胆提出让一部分人先富起来，历经20多年的努力，终于摆脱了贫穷又平均的局面，人均国内生产总值已达1　000美元，但新的矛盾凸现，各阶层出现利益差别，多元需求一时难以满足，这提醒我们在发展的同时要注意和谐社会的建设。这时，我们才体会到追求和谐社会本来就是人类的最终理想，是马克思主义原理中的基本点之一。只是我们过去较熟悉的是马克思主义原理中关于无产阶级专政的部分，那是革命夺权、消灭压迫的需要，长期以来，在哲学上强调对立、在政治上强调斗争。在我们成为执政党，并经历了几十年执政的经验和教训，又亲眼看到苏联、东欧等其他国家的执政党垮台后，才开始重新重视和理解马克思学说中关于在革命之后对理想社会追求的那一部分原理。

虽然马克思也说过，阶级斗争导致无产阶级专政是他的发明，但比之建设一个理想的社会主义、共产主义社会，实现无产阶级专政是很小的一步。在他的学说中，构筑未来社会一直是最重要的部分。列宁说：马克思的观点极其彻底而完整，这是马克思的敌人也承认的，这些观点总起来就构成现代唯物主义和现代科学社会主义。他把哲学上的唯物主义和对未来社会的构想看成马克思学说中最基本的东西。恩格斯在马克思墓前的讲话指出，马克思的伟大是证明人要生存首先得解决吃、喝、住、穿，然后才是政治活动。到1894年，即恩格斯去世前一年，有记者问他，可否用一句话来描述你和马克思为之奋斗一生的理想社会，他说，除了《共产党宣言》里的那一句话再也找不到更合适的了：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”可知马、恩一生全部的实践和理论研究，所追求的是将来人类的一个和谐幸福的社会。他们强调在这个社会里：(1)所有的人平等，劳动、工作的机会及物质精神享受都平等。(2)人享有充分自由。马克思在1843年还说过：自由的人就是共产主义者。(《摘自〈德法年鉴〉的书信》)当然要实现这两点，有两个前提：(1)产品极大丰富，即物质文明建设；(2)人的觉悟极大提高，即精神文明建设。到那时，劳动不是为赚钱糊口，是享受。社会的维系也不用国家机器，是“自由人联合体”。国家、法律都已消亡，靠道德就可维持社会运转。当然这是遥远的、最理想的共产主义的和谐社会。

我们现在讨论的是眼前要构建的社会主义和谐社会，这就是锦涛同志提出的六个方面：“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。”可以看出，这个社会主义和谐社会和马克思所设想的共产主义和谐社会相比是初级阶段，还达不到马、恩理想那样完美，但它却是必经的一个阶段。为了实现社会主义和谐社会，我们要发扬民主、自由，但不能没有限制，还离不开法治，离不开法律的约束调整；要协调各方矛盾，力求公平，因为这时虽然产品丰富了，但还不到“极大”程度，无法按需分配；要强调道德建设，提高社会成员的觉悟；要充满活力，鼓励人们创造物质和精神财富；人和人要和睦有序地相处，人和自然要和谐相处。这个阶段既是一个目标又是一个过程，是共产党人在经历了革命夺权，实现了无产阶级专政后向共产主义社会迈进的一个必然过程，同时又是现阶段的奋斗目标。建设社会主义和谐社会的理论是和马克思主义原理一脉相承的。它又是马恩科学社会主义学说中的一部分。

(《京华时报》2005年5月3日)