鲍童智辩高官

春秋时期，齐国有个名叫鲍童的孩子，聪明伶俐，胆识过人。十二岁那年，鲍童跟随父亲去一个姓田的大臣家做客。田贵人家产丰厚，拥有良田千顷、房屋百间，还有上千名食客，可以随时供他使唤、为他服务。鲍童的父亲就是其中之一。

这天正好是田贵人在家中举行祭祖典礼的日子，场面非常隆重，庭院中人来人往，热闹非凡。

为了表示祝贺，参加盛典的客人纷纷进献各种礼物。其中有一位客人送上一条罕见的大鱼和一只珍奇的大雁。田氏收到礼物后，心中非常高兴，不由对着众人感慨道：“苍天真是优待我们人类啊，它不但命令土地生长出五谷，供我们享用，还命令大自然出产这些大鱼、鸟类给我们尝鲜。苍天真是太仁慈、太伟大了！”

春秋时期出土的甬钟。甬钟是我国古代的一种乐器，与编钟齐名，用于祭祀或王室宴会时。

客人们听了，连忙异口同声地奉承道：“田大人妙言妙语，真是不同凡响！”田氏听了众人的吹捧，不禁洋洋自得起来。

这时候，鲍童突然站了起来，大声说道：“田大人，您的说法，晚辈不敢苟同。所有的生命都是一样的，五谷、大鱼、鸟类和人类是平等的，没有什么高低贵贱之分，只是因为智力大小的不同，因而相互制约、相互食用。这些都是大自然再正常不过的现象，并不是苍天有意安排的。我们人类是为了活着才吃五谷、大鱼和鸟类，难道这些东西都是苍天有心为我们生产出来的吗？”

鲍童当着所有客人的面语出惊人，这让他的父亲非常惊讶，他担心田贵人一怒之下会降罪于自己，便轻声训斥了鲍童几句，紧紧抓着儿子的手，叫他落座，不要再说话。

众人也开始议论纷纷，有的暗暗赞许，有的却不以为然。有人心想，这个孩子口出狂言，一旦惹怒了田贵人，鲍家父子俩肯定会吃不了兜着走。

田贵人的面子显然有些挂不住了，但他并没有生气，而是转过身来，若有所思地看着鲍童，问道：“你说的有点道理，可是我要请教一点：如果鱼和鸟不是上天安排给人类的，那它们的味道为何这么鲜美呢？”

鲍童挣脱父亲的手，站起身来，从容地答道：“田大人，蚊子吸食人血，吃得津津有味；虎狼撕咬人肉，也吃得有滋有味。这难道也是苍天为它们享用美味而故意安排的吗？如果按照您的逻辑推理，苍天生出我们这些人类，原来都是给蚊子和虎狼做美食的啊！”

话音刚落，众人哄堂大笑，一些开始不以为然的客人也不禁暗暗佩服鲍童的智慧和勇气。

田贵人也为鲍童的一番智辩所折服，他端着酒杯，满面笑容地走下主桌，毕恭毕敬地向鲍童敬了一杯酒，并欣慰地说：“真没想到，我家食客的门下竟有如此聪颖过人的孩子。要做到不埋没天下任何一个人才，真是不容易啊！”

【博闻馆】

“食客”之风

食客又叫门客，指的是古代由豪门贵族供养，并为主人出谋划策、奔走办事的人。一般都是社会上无固定职业但是有一技之长的人士。

“食客”之风最早始于春秋时期。在当时的社会上，每一个诸侯国的贵族子弟都有大批的食客。到了战国时期，养食客已成为上层社会竞相标榜的一种时髦风气。只要是有实力有抱负的国君或权臣，无不以尽可能多地收养门客为荣。

著名的“战国四公子”——楚国的春申君，赵国的平原君，魏国的信陵君，齐国的孟尝君，门下都收养有千人以上的食客。通过养食客的方式可以大量集中人才，既能迅速抬高自己的政治声誉以号召天下，又能壮大自己的政治力量以称霸诸侯，所以上层权贵们争相网罗食客。

秦国著名的丞相吕不韦也有门客三千人，他们帮助吕不韦编写了著名的书籍《吕氏春秋》。