奥斯曼帝国统治
犹太复国主义者在19世纪开始倡议重建犹太人的家园，但他们看中的土地，即古以色列地，当时是奥斯曼帝国的一部分。自16世纪初土耳其穆斯林战士横扫中东，吞并现今埃及、叙利亚、西阿拉伯半岛地区以来，古以色列地就一直隶属奥斯曼帝国。
词语解释
犹太教正统派 犹太教正统派坚持遵循《塔木德》及其他拉比文献对《托拉》的传统解读，严格遵守其中的律法准则。正统派犹太人认为《托拉》是上帝的启示。
起初，奥斯曼帝国对犹太人较为宽容。在巴勒斯坦地区的众多犹太社团，尤其是生活在耶路撒冷、提比里亚、希伯伦以及采法特的犹太社团欣欣向荣。不过，不久土耳其人只将巴勒斯坦地区视为一税收来源地。像前任统治者一样，他们忽视该地区的发展，却向生活在那里的犹太人施加沉重的税负。忽视和压迫造成的负面影响逐渐显现，到17世纪末，那里的犹太人口已减少至7000人左右。
直到19世纪末，正统派犹太人和第一批来自东欧的犹太复国主义者向巴勒斯坦移居，该地区的犹太人口才开始恢复。这些成千上万的犹太移民大多是为了躲避发生在欧洲和俄国的反犹主义。巴勒斯坦地区第一个现代犹太定居点建于1878年，名叫佩塔提克瓦。
19世纪80年代，约2万犹太人移民以色列。这一移民潮被称为第一次阿利亚。阿利亚在希伯来语中意为“上升”或“向上”，喻指犹太个体或群体移居以色列的举动。
你可知道
阿哈龙·大卫·戈登（1856～1922）
阿哈龙·大卫·戈登通常简称A. D．戈登，出生于俄罗斯。尽管他之前没有从事体力劳动的经验，但在47岁时决定移居巴勒斯坦当一位农民，并最终定居以色列首个基布兹——德甘尼亚。
戈登以其哲学思想闻名天下，提出体力劳动以及农业生产是精神生活的来源，而耕种土地不仅对个人、对整个犹太民族都是一项神圣的任务。他认为，农业可以用土地团结犹太人，并使犹太人在该地的持久生活具有合法性。
戈登说：“以色列地是通过劳动获得，而不是通过战争或鲜血获得。”戈登激发了一代劳工犹太复国主义者。
早期拓荒者
20世纪初，俄国爆发的一系列集体迫害犹太人事件引发了第二次移民潮（第二次阿利亚），有4万犹太人在1904～1914年移民以色列。这批拓荒者创办报社，创建首个保护犹太人不受阿拉伯人攻击的防卫组织，并大力复兴希伯来语。希伯来语在这之前的无数代犹太人中只限于祷告礼拜，此时却成为人们的日常用语。早期移民中有许多社会主义犹太复国主义者，他们发起成立了第一批农业集体定居点——基布兹。
基布兹
基布兹是一种独特的组织形态。在那里人们在一种共享、合作的社团中共同生活、共同劳动。在传统的基布兹，成员共同拥有财产并对运营该集体负有平等的责任。依靠基布兹生活的人被称作基布兹人。他们推崇体力劳动的价值，相信自己正用双手建立一个新的以色列国。
以色列面孔
阿里埃勒，17岁，是家族生活在提比里亚附近基布兹的第五代人。他的高祖父母是从东欧到以色列地耕作的拓荒者。阿里埃勒的祖父在独立战争中牺牲，他是以祖父的名字命名的。
阿里埃勒有一个姐姐和一个弟弟。他享受在基布兹和动物们在一起的工作，享受阅读。冬天他喜欢到附近的戈兰高地滑雪。在学校，阿里埃勒最喜欢的科目是生物和滑雪。他希望在服完兵役后去医学院念书。
尽管阿里埃勒热爱基布兹的集体生活，但他还是梦想能住到特拉维夫。在那里，他可以白天去海滩，晚上去俱乐部。
词语解释
莫沙夫 莫沙夫是以色列另一种独特的农业合作组织形态。在那里，农田归个人所有，每个人拥有其劳动所得。不过，莫沙夫的成员需共同负担设备购置费以及产品营销费用。
最初的基布兹致力于农业，成员轮流从事确保基布兹能够运转的各种工作——从喂食牲口、收获粮食到洗衣、做饭。孩子不和父母同住，而是住在属于他们自己的房子里。在那里，他们一起接受教育，轮流从事适合自己年纪的各种劳动。孩子从小就懂得劳动的价值和重要性，并接受每个人都必须完成自己任务的教育。
以色列是希望的灯塔，是合作、奉献和胆识共同成就的耀眼光芒⋯⋯以色列向世人展示了沙漠所能呈现的美丽。
——科里，20岁新泽西州杰克逊
如今，大多数基布兹已经将业务从农业扩展到其他产业，如旅游业。基布兹还因接待世界各地想要体验独特生活方式的志愿者而久负盛名。许多基布兹建有宾馆便利游客，现在还提供诸如游泳池、马场、网球场等休闲娱乐设施。大多数基布兹的集体生活理念已发生改变。如今孩子和父母在一起生活了，基布兹开始呈现出若干资本主义元素，譬如成员有了更多获取、拥有私人财产和个人财富的机会。