第二节 宗教与民俗

一 宗教

1．基督教

宗教在图瓦卢人生活中发挥着重要作用，基督教的传播，使图瓦卢的传统文化发生了变化。图瓦卢基督教公理会（Congregational Christian Church of Tuvalu）是图瓦卢的国家教会，它的追随者占全国人口的92%。作为事实上的国教，基督教主导国家社会、文化和政治等多方面。富纳富提环礁建有一所教会学校、四间教堂及八个社区聚会所（community hall），维系图瓦卢人的宗教信仰与家庭信仰。由于各岛都有人移居到富纳富提环礁上生活，聚会所具有维系岛民感情及作为平时聚会场所的重要作用。其余各外部岛屿各有一个聚会所，努伊环礁和纽拉基塔岛则因人数较少，共同设置一所聚会所。

1861年，基督教传播到图瓦卢。从马尼希基岛（Manihiki）来的伦敦会传教士艾莱卡纳（Elekana）是公理会的新教执事，曾受教于萨摩亚传教士建立的学校，并在库克群岛停留传教，偶然间驾轻舟漂浮到了努库莱莱环礁，此后在图瓦卢传教，建立了教会。1865年，默雷从萨摩亚来到图瓦卢，在各岛上安排了萨摩亚牧师传教，大量的图瓦卢人也成为基督教徒。图瓦卢居民接受了新的信仰，抛弃了生活中与教会要求不一致的行为。图瓦卢居民大部分信仰基督教。基督教的宗教规定和道德规范约束了人们的行为，影响了家庭结构和婚姻行为，确定了两性关系。

19世纪末20世纪初，主管图瓦卢教会的是在教会占据主导地位的萨摩亚人，他们在很大程度上影响了图瓦卢的语言和音乐。20世纪末，图瓦卢政府部门人员也都是基督教信徒，图瓦卢第八任总督菲洛伊梅阿·特利托爵士辞职后，一直在教会工作，直到2011年7月去世。图瓦卢教会公告使用图瓦卢语和英语。

图瓦卢基督教教会与在萨摩亚的公理会教会有历史性的联系，并有众多追随者。图瓦卢各环礁、岛屿都有传统首领，这些首领也都是教会成员。其他宗教和教派的首领大多居住在富纳富提环礁上，巴哈伊信仰（Bahá'í Faith）的首领居住在纳诺梅阿环礁上。

基督教教会是图瓦卢最有影响的机构，妇女极少能在教会中任职。尽管她们完成了学业并从神学院毕业，但是妇女不会被任命为牧师，这反映出教会领导人对妇女的传统认识和看法。随着一些妇女被任命为非神职布道者和教会执事，情况也在发生着变化。

图瓦卢主要教派及其信徒比例见表1-5。

2．其他教派

图瓦卢也有少量的穆斯林以及浸信会、耶稣基督后期圣徒教会（摩门教）信徒和无神论者。图瓦卢弟兄会（Tuvalu Brethren Church）是一个富有魅力的新教团体，2014年约有500名信徒。艾哈迈迪亚穆斯林团体（Ahmadiyya Muslim Community）拥有400名信徒。

图瓦卢宪法规定公民享有宗教信仰自由的权利，政府普遍尊重这种权利。当然，一些教派之间或教派内部也会发生争执和冲突。例如，在纳努芒阿岛上，图瓦卢弟兄会成员之间存在暴力行为和暴力威胁，导致一些信徒搬到富纳富提环礁上，更有甚者诉讼到上诉法院。

二 节日

1．全国节日

在很长一段时间内，图瓦卢为英国的殖民地。独立后，该国仍然属于英联邦成员国，国家元首是英国女王，国教为基督教，因此，该国节日传统深受西方和基督教的影响。主要的法定节日有：

新年（New Year's Day），每年1月1日；

英国联邦日（Commonwealth Day），每年3月第二个星期一；

耶稣受难日（Good Friday），复活节前的星期五；

复活节（Easter），春分月圆后的第一个星期日；

复活节星期一（Easter Monday），复活节翌日的星期一；

福音日（Gospel Day），每年5月第三个星期一；

伊丽莎白女王的生日（Queen's Official Birthday），每年6月第二个星期六；

全国儿童节（National Children's Day），每年8月第一个星期一；

图瓦卢国庆日（Tuvalu Day），每年10月1日；

威尔斯亲王生日（Heir to the Throne's Birthday），每年11月第二个星期一；

圣诞节（Christmas Day），每年12月25日；

节礼日（Boxing Day），每年12月26日。

2．地方节日

在图瓦卢，除了法定节假日以外，还有地方节日，这些节日具有地方特色。例如，纳诺梅阿环礁每年1月8日举行庆祝活动；努库费陶环礁每年2月11日举行庆祝活动；努伊环礁每年2月16日举行庆祝活动；纳努芒阿岛每年4月15日举行庆祝活动；努库莱莱环礁每年5月10日举行庆祝活动；纽陶岛每年9月17日举行庆祝活动；富纳富提环礁每年10月21日举行庆祝活动；瓦伊图普环礁每年11月25日举行庆祝活动。

三 民俗

1．生活习俗

家庭是图瓦卢的基层生产单位，家庭成员集体耕作，一起出海捕鱼，产品由家庭成员共享。图瓦卢人在任何场合都不会为“称呼”问题伤脑筋，男女老幼之间从不冠以称谓。在家庭中，父母与子女之间，兄弟姐妹之间，都是直呼对方的姓名。人们在日常交往时，相互也直称姓名，没有叔叔、阿姨、爷爷、奶奶之称。但在官方的交往中，人们采用国际上的交往惯例。

图瓦卢人以鱼、米、面粉为主食，以面包果、椰子粉、芋头为副食。食物除鱼以外，米、面粉、糖、鸡肉、牛肉、鸡蛋、牛奶、蔬果等全赖进口，进口的青椒、芹菜、胡萝卜、苹果、柳橙及梨等非常昂贵。因为交通不便，当地人食用的蔬菜并不新鲜。图瓦卢人保留了传统用餐方式，使用原始的手抓法，不太使用刀、叉、汤匙等餐具，地上铺满用叶子编成的手工席子，人们席地而坐。食物放置于长桌上，取食方式类似西方的自助餐，人们自行取用。在图瓦卢，男子地位高于女子，人们重视长幼辈分。在聚会时，主人致辞完毕后，客人拿着用椰子叶制成的托盘当餐具取食，通常是男人先用餐，最后是女人和小孩用餐。用餐完毕后，侍者前去收拾餐具，递上水及毛巾供客人清洗双手。图瓦卢一年有三至四次岛聚，人们载歌载舞，展现了太平洋岛国人民的热情与民族风情。当地的传统美食多半是把芋头、面包果捣碎后加入椰浆制成。食物由各户人家分别准备。每户准备一大篮的食物，装在用叶子编成的篮子内，带到聚会所分享。传统烹饪方法以水煮和油炸为主。椰子汁是图瓦卢人喜爱的日常饮料。人们把椰子树的花梗切开，将流出的汁液收集成砍淘迪（Towdy），再经过三天的发酵制成传统酒；人们还把砍淘迪稀释后作为日常饮料。另外，图瓦卢人有咀嚼槟榔的习惯。

在服装上，岛民不论男女都着具有太平洋岛国文化特色的沙龙裙，女性沙龙裙颜色鲜艳，在旁侧打结；男性的则颜色暗沉，没有花色，看似西装裤，在中间打结。出席正式场合时，男性上半身多会穿颜色鲜艳的岛屿服装，女性则穿连身洋装。因地表渗水，一般居民平日多半不穿鞋，包括部长在内的公务员到办公大楼上班时，也是穿着拖鞋。小朋友光着脚跑是街头常见的景象。图瓦卢人喜爱鲜花和艳丽的服饰，妇女喜欢戴由鲜花和绿叶编织的花环。岛上严禁裸体。

图瓦卢人的夜生活丰富多彩，人们演唱波利尼西亚民歌，表演极富节奏感的摇摆舞。从几岁的孩子到白发苍苍的老人，无人不通，无人不精。每逢节假日，人们通宵达旦地唱跳不止，全国都沉浸在欢乐的海洋里。他们用自制的各种圆形、椭圆形、长条形木鼓作为伴奏乐器，其声音清脆、嘹亮，很有感染力。岛民体魄健壮，善于运动，经常进行比赛，尤其在各岛优胜者之间进行比赛。他们通常进行诸如冲浪、游泳、角力、拳击、标枪、狭橇滑行、赛跑等比赛。

图瓦卢人待客热情，在即将离开图瓦卢的人的脖子上套上用贝壳或当地植物种子制成的项链，以表达不舍之情。客人离开时，脖子上的项链越多，表示人缘越好。

图瓦卢民风淳朴，治安良好，人们重视分享。来自同岛的乡亲可借住聚会所，食物也多由同岛的乡友提供，家族传统的延续维持了社会治安和良好的社会风气。虽然国民人均年收入仅约1600美元，但是图瓦卢路边没有乞讨的现象。

2．婚姻

按照图瓦卢的习俗，男性在选择妻子时需得到父母的同意。虽然姐妹、表兄弟姐妹会提出一些建议，但最终决定权在父母。婚姻通常由男女双方的父母安排。在这种情况下，亲属和大家庭群体起着非常重要的作用。双方父母同意后，男女双方家庭互换礼物，这是双方大家庭的欢乐时刻。

图瓦卢男性追求女性的传统方式是携带“火把”。这种传统做法起源于纳诺梅阿环礁，现在传到了全国各地。首先，年轻男子想娶的女孩的长辈与其协商。然后，男方家里的长辈会与女孩父母商量以征求女孩父母的同意。如果女孩的父母同意男子的请求，他的椰树叶火把就会被点燃；如果遭到拒绝，男方家里的长辈会和男子提到过的其他女子的父母商谈。由火把征得的婚姻也是整个社区的大事。村里的每一个人会依村长的意愿给新人食物、垫子或钱，相当于中国给新人“随礼”。

根据图瓦卢法律，图瓦卢人婚姻自由。有时父母也会为他们的子女选择配偶，尤其是为女儿选择配偶。如果父母没有强迫，孩子遵从父母的意愿是对父母尊重的表现。但在其他情况下，父母会给孩子尤其是女儿施加不同程度的压力。在图瓦卢，包办婚姻不是普遍做法，但年轻女性往往会与长辈为她们选择的配偶结婚。虽然在图瓦卢还有这种传统的做法，但目前，越来越多的年轻人喜欢自己选择配偶。

《婚姻法》规定，打算结婚的双方需提前21天向当地户籍登记员提交材料。21天之后，户籍登记员会颁发结婚双方或者至少一方在该地区生活28天的居民证明，随后再颁发结婚证。登记员必须将打算结婚男女双方的申请资料进行公示，并在一定的期限内接受反对该婚姻的举报。濒临死亡的双方结婚可以不受此限制。任何婚姻只有拥有登记员签发的结婚证，或持有由岛内法院颁发的结婚许可才是合法的。结婚双方须满21岁，不满21岁的需获得父母的同意，禁止亲属或近亲结婚，禁止其他阻碍结婚的不合法行为。

如果婚礼由登记员主持，登记员应在婚礼结束后立即把结婚证详细情况登记在册作为资料备案。如果婚礼由婚姻事务官员主持，则该官员须在婚礼举办后的7天之内将结婚证、声明以及结婚证复印件交登记员备案。

婚礼可由一名牧师在当地教堂或颁发结婚证地区的其他礼拜堂主持，但必须有至少两名见证人。重婚是违法的，同性之间缔结婚约还不被法律认可，旧式婚姻仍得到法律认可。

在法律上，女性和男性享有相同的选择职业的权利。结婚后，女方须住到男方的家里，要遵守男方家里的习俗。丈夫的传统价值观通常会对妻子的职业产生影响。法律规定，女性可自由选择姓氏和职业。实际上，在选择职业前，妻子通常会和丈夫商量。有时，出于家庭福利的考虑，丈夫会不同意妻子选择的职业。

婚姻双方有同等的权利结束婚姻关系。在婚姻双方申请离婚时，图瓦卢法院需要评估婚姻是否到了不可继续的地步，法院可参照某些因素来判定婚姻是否破裂。通奸、遗弃、虐待等因素可用来证明婚姻已经彻底破裂，没有挽回的余地。申请离婚没有时间限制，在结婚后的任何时间内都可申请离婚。法院会给予夫妻双方三个月的过渡期来进行和解，如果和解失败，法院会签发正式的离婚判决书。在做出离婚判决前，法院必须确保双方已经对子女抚养问题达成一致。如果夫妻双方对子女抚养问题不能达成一致，法院将会按照相关法律的规定强制执行。在现实生活中，有些女性羞于通过法院索要抚养费，所以强制执行支付抚养费在图瓦卢并不常见。根据图瓦卢传统惯例，在离婚后女性要搬离丈夫家，并且只能带走属于自己的东西。

与南太平洋地区其他岛国类似，图瓦卢所有的土地均为传统土地，几乎没有关于婚姻财产的法律规定，女性维护自身合法权益的途径就是申请获得一部分土地。图瓦卢的土地权是按照风俗来定，并根据土地法的规定进行分配的。按照习俗，离婚后女子会回到娘家，所以离婚时不存在土地分割，图瓦卢一直也没有出现因为婚姻破裂而产生的土地财产纠纷问题。女子离婚回到娘家后，理论上仍有权使用娘家的大家庭群体的土地。在现实生活中，由于女性怕丢脸，或者为了保护隐私，虽然夫妻双方感情已经破裂，但是女方往往会保持沉默，所以很多婚姻没有办理离婚手续。

在图瓦卢，只有地方法院和岛屿法院可依法批准离婚，解除婚约。

3．丧葬

图瓦卢人对死去的亲人采取土葬方式。按当地习俗，人们将已故亲人葬于房舍边的花圃里或教堂前院的公墓内。少部分来自外岛的居民采取集中土葬的方式。家境较好的人家甚至会在坟墓上设计一个类似帐篷的顶，避免坟墓遭受风吹日晒。图瓦卢人仍然惦念去世的亲人，常可看见小孩或大人躺在坟墓上，或是盖上一条席子在上面玩耍。图瓦卢人也会在亲人的葬礼上唱歌跳舞，称其为库普（kupu），这是一种类似于法卡瑟瑟（fakaseasea）的音乐。

4.“倒翻船底”迎贵宾

自古以来，图瓦卢人与海和船结下不解之情。人们喜爱船——他们认为乘船是一种高级享受，并将对船的爱融入对亲友、贵宾的情谊和礼仪中。19世纪，图瓦卢没有大牲畜，没有任何交通工具，图瓦卢人创造出一种陆地行船法。他们将船翻过来，使船底朝上，在船底绑上椅子。酋长坐在椅子上，八位大汉用肩抬船。图瓦卢人抬船的做法，既体现了对传统的尊重，又体现了海洋国家的特色。现代的图瓦卢酋长都有了现代化的交通工具，出行时不再乘坐翻底船了。只有当贵宾到来时，他们才会举行此种仪式。小船大约长三四米，船底布满鲜花和树叶，抬船人身穿华丽的岛国服装，贵宾坐在椅子上接受当地人的欢迎。英国女王伊丽莎白二世访问图瓦卢时，曾乘坐翻底船。