一箪食，一瓢饮

历史上以苦为乐最典型的人物便是孔子的弟子颜回。孔子曾说：“贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也！”

弘一法师为僧半生：“持戒谨严，淡泊无求，一双破布鞋，一条旧毛巾，一领衲衣，补丁二百多处，青白相间，褴褛不堪，还视为珍物。素食唯清水煮白菜，用盐不用油。信徒供养香菇、豆腐之类，皆被谢绝。”

颜回生活的清贫可能是由于他的不善营生，又不愿放低自己行借贷之事，索性安贫乐道、以苦为乐。倘若他有能力或者有条件改善自己的生活，可能就不会一箪食、一瓢饮地住在简陋的小屋里了。弘一法师不同于颜回，钱帛对于他来说是轻而易举的小事，可以说，他是主动地将所有物质上的需求推却出去，而颜回却是被动地简略物质上的需求。

弘一法师这么做，是要用清苦的生活来验证、实现自己佛学上寄托的理想和追求。

一次，弘一法师去好友夏丏尊家，他拒绝了朋友提供的饭菜，只是每日去化缘。一天，夏丏尊来看他，正巧赶上弘一法师吃午饭，只见他的碗中除了饭外只有一点咸菜。

夏丏尊心里很难过，便问他：“你不觉得咸菜太咸吗？”

弘一法师淡然答道：“咸有咸的味道。”

饭后，弘一法师端来一杯白开水。夏丏尊对他说：“我这里有茶叶，你为什么不泡上一些呢？怎么每天都喝淡水呢？”

弘一法师只是说：“淡有淡的味道。”

弘一法师曾说：“出家人的生活在人们看来是相对很清苦的，但对于真正的出家人而言，他们并不会认为苦，而是相反地把苦当成乐，并且从中获得真正的快乐。”

或许，对于弘一法师而言，他的苦修换来的是心灵上的轻松愉悦吧！人生的悲苦从来都是无法逃避的，正因为如此，那颗才子的敏感心灵才选择了抛却尘世，皈依佛门吧！

1918年，李叔同39岁，当年暑假的时候，他对自己的好友和学生们说：“余明日入山，相聚只今夕，公等幸各自爱。”大家听他如此说，都知道他出家的心意已决，不免相对而泣。忽然，中间有一位朋友问道：“君果何所为而出家乎？”李叔同回答说：“无所为。”朋友又问：“忍抛骨肉耶？”李叔同说：“人事无常，如暴病而死，欲不抛又安可得？”第二天天一亮，他就毅然入山出家了。

人生真正的苦痛往往是来自精神上的。当看透了生死离别，不再抗拒无常，亦不再执著于情爱。我们眼中的物质上的苦，又怎能算得上苦呢？譬如，达摩面壁，凡人皆称其为苦修。有谁知道达摩祖师在静修中，心归空灵，慧及宇宙，体肤之苦皆化为心灵的极乐，于他自身，并无半点苦楚可言。