那时深圳爱情

本套书包括《儒林外史》、《留东外史》和《春明外史》，共32册。《儒林外史》是一部以知识分子为主要描写对象的长篇小说，也是一部典型的讽刺小说。描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时世俗风气的败坏。一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想

二十多岁，执意要骑摩托周游全国，因为这样可以感受空气的变化；三四十岁，争取到每周二晚上的独处时光，远离丈夫、孩子、琐事；五六十岁，打电话给远方的女儿，却发现早已话不投机……从1974年到2006年的32年里，《纽约客》发表了安·比蒂的48篇短篇小说。她笔下的人物和她一样，从青年走到了中年，变化的是容颜与人事，不变的是贯穿人生的困惑与彷徨，以及那些细小却深远的温情。

《现在开始失去》通过一系列精彩而荒诞的寓言式故事，以其独特的视角和深刻的洞察力，深入探讨了人们在生活的庸常、社会交往、两性关系、精神世界等方面遭遇的困境中的痛苦与挣扎，展现了现代社会中人们的孤独、冷漠、卑劣、虚无，同时又以冷静而富有哲思的书写，揭示或提供某种慰藉。

“几千年来，被农民们世世代代拿在手上的农具，就是他们的手和脚，肩和腿，就是他们身体的一部分。”“太平风物”书名来自《王祯农书》。七百年前，一个叫王祯的人看见一种农具被人使用，看见一派宜人的田园风光，他发出由衷的赞美：“每见摹为图画，咏为歌诗，实古今太平之风物也。”七百年后，李锐的农具系列小说，也是出于一种深深的打动，出于一种对知识和历史的震撼，农村、农民、乡土、农具等千年不变的事物，在现代化、全球

善意能消戾，善意能得缘，善意能带业往生，善意能回头是岸。善意能够帮人捕捉并建立起独特的幸福感。“我不”是一种善意坦然，也是一种善意的随缘，更是一句善意的自省。书中的每一个故事都可以叫《我不》：十年如一日坚守藏地、为藏民基础教育尽一己之力的书店老板；亦正亦邪浪荡洒脱，散尽家财救助灾区、带重病母亲游历世界的东北浪子；木讷寡言对绝症女友不离不弃的流浪歌手；心系31年前阵亡战友、不愿偷生于世、为古城安危置

《同意报销》以文联的工作为线索，反映了广阔的社会生活面，《报废》写换车，《报销》写还债，《报道》写修路，这三件事情在其他地方、其他部门和单位、甚至在其他个人，或许都不可能存在，或者说是“小菜一碟”，解决起来是轻而易举的事情，而在文联这样经费极其拮据的“前列腺”部门和龙骨村那样偏僻穷困的山村，则事关重大，关系到生计存亡，关系到民意民心，而解决起来则比登天还难……

《灰鸟消失在尽头》为中短篇小说集。本书共收录了作者近年创作的20篇作品。书稿集中体现了作家梅钰的创作实力，内容涉及青春、成长、爱情、救赎、感悟，折射平凡人生所遭遇的高地与深渊，生存与死亡，光明与阴暗，真实与虚幻，俗常与异相，描写人对世界和生命的无法把握。作品既关注普通人的生存困境、精神困境和伦理困境，关注人性内在的分裂与弥合；也不乏大时代的宏观透视，以隐喻或写实的方式，表达反思与批判意识；同时，温

父亲眼里，母亲执拗，不愿安稳度日。舅舅眼里，母亲放低身段，当女佣也要离家求学。昔日同窗讽刺她过于紧绷，她的学生直言没人受得了这位老师。只有他，记得母亲拉小提琴的身影，拨动念珠祷告时的神情。本书收录了远藤周作追忆亡母的七篇小说，包括2020年发现的未公开作品。“母亲”是远藤关于信仰思考的第一道门。他将笔端扎进阴郁寒冷的大连、阳炎摇曳的东京、黑雾迷蒙的九州，怀着悲悼与渴慕之心，打捞、拼凑出真实与虚构交

本书撷集新近小小说佳作，作品注重对生活的观察、对生命的体悟，为读者提供关照社会、探微人性的一扇窗口。个人叙事的篇什或唯美沉静，或于灵动处见文学元气，多漾溢哲学意味，有的佳构尺幅千里，有家国命运之开阔，得大叙事之魂魄，还有不少篇幅在进行文学叙事的同时携载文化含量，用小小说诠释属于中国的一些文化因子，体现出文化传承的力道，体现出那些已融入国人血脉的文化精神在当下的生命力。该文集作者以小小说作家中坚力量